How is the commitment to social justice sustained over a lifetime? This would seem to be a matter of character, and that calls attention to the Aristotelian tradition in ethics. No one provides as much insight into the challenge of the contemporary appropriation of this tradition as Alasdair MacIntyre. Although a moral philosopher rather than a moral educator, MacIntyre’s critique of the failure of the Enlightenment project to construct a rationally based universal ethic, coupled with a critique of the modern nation-state of liberal capitalism as antithetical to the practice of virtue for the common good, provides a challeng- ing if controversial context in which moral educators might think about justice pedagogy today.
¿Cómo se mantiene el compromiso con la justicia social a lo largo de la vida? Esto parece ser una cuestión de carácter, y eso llama la atención sobre la tradición aristotélica en ética. Nadie ofrece una visión tan clara del reto que supone la apropiación contemporánea de esta tradición como Alasdair MacIntyre. Aunque se trata de un filósofo moral y no de un educador moral, la crítica de MacIntyre al fracaso del proyecto de la Ilustración para construir una ética universal basada en la racionalidad, junto con una crítica al estado-nación moderno del capitalismo liberal como antitético a la práctica de la virtud para el bien común, proporciona un contexto desafiante, aunque controvertido, en el que los educadores morales podrían pensar en la pedagogía de la justicia hoy en día.
Comment l’engagement en faveur de la justice sociale est-il maintenu tout au long de la vie ? Il semblerait que ce soit une question de caractère, et cela attire l’attention sur la tradition aristotélicienne de l’éthique. Personne ne fournit autant d’informations sur le défi de l’appropriation contemporaine de cette tradition qu’Alasdair MacIntyre. Bien qu’il s’agisse d’un philosophe moral plutôt que d’un éducateur en morale, la critique de MacIntyre sur l’échec du projet des Lumières visant à construire une éthique universelle fondée sur la raison, associée à une critique de l’État-nation moderne du capitalisme libéral comme antithétique à la pratique de la vertu pour le bien commun, fournit un contexte stimulant, bien que controversé, dans lequel les éducateurs en morale pourraient réfléchir à la pédagogie de la justice aujourd’hui.
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