Extractivism is so often characterized as resource extractivism – the exploitation of a community’s natural resources for economic gain. However, when we think about the relationships between community and university, there are many ways in which the university can take out of the community or benefit to an extent that extracts human, capital, and natural resources. I contend that some of the university-community engagement work that has been done in the last 20 years replicates colonial structures in ways that have harmed communities under the well-intentioned guise of service-learning, community-based learning, or “development.” Drawing on Du Bois (1947) and on Riofrancos’ (2020) work on colonialism and extractivism, this paper will explore the role of the university as both a transformer and oppressor through global learning. I will explore the promise and pitfalls for these engaged pedagogies, and propose pathways to avoiding unjust, extractive practices in the pursuit of learning and student development. I will end with recommendations for just, equitable, and critical community-based global learning and some promising examples.

El extractivismo suele caracterizarse como extractivismo de recursos, es decir, la explotación de los recursos naturales de una comunidad para obtener beneficios económicos. Sin embargo, cuando pensamos en las relaciones entre la comunidad y la universidad, hay muchas formas en las que la universidad puede sacar de la comunidad o beneficiarse en una medida que extrae recursos humanos, de capital y naturales. Sostengo que algunos de los trabajos de compromiso universidad-comunidad que se han realizado en los últimos 20 años reproducen estructuras coloniales de formas que han perjudicado a las comunidades bajo el disfraz bienintencionado de aprendizaje-servicio, aprendizaje basado en la comunidad o “desarrollo”. Basándose en Du Bois (1947) y en el trabajo de Riofrancos (2020) sobre el colonialismo y el extractivismo, este artículo explorará el papel de la universidad como transformadora y opresora a la vez a través del aprendizaje global. Exploraré las promesas y los escollos de estas pedagogías comprometidas, y propondré vías para evitar prácticas injustas y extractivas en la búsqueda del aprendizaje y el desarrollo de los estudiantes. Concluiré con recomendaciones para un aprendizaje global basado en la comunidad que sea justo, equitativo y crítico, y con algunos ejemplos prometedores.

L’extractivisme est souvent caractérisé comme l’extractivisme des ressources, c’est-à-dire l’exploitation des ressources naturelles d’une communauté à des fins économiques. Cependant, lorsque nous réfléchissons aux relations entre la communauté et l’université, il y a de nombreuses façons pour l’université d’extraire de la communauté ou d’en bénéficier dans une mesure qui extrait des ressources humaines, du capital et des ressources naturelles. Je soutiens qu’une partie du travail d’engagement entre l’université et la communauté réalisé au cours des 20 dernières années reproduit les structures coloniales d’une manière qui a nui aux communautés sous le couvert bien intentionné de l’apprentissage par le service, de l’apprentissage basé sur la communauté ou du “développement”. S’inspirant de Du Bois (1947) et du travail de Riofrancos (2020) sur le colonialisme et l’extractivisme, cet article explorera le rôle de l’université en tant que transformateur et oppresseur par le biais de l’apprentissage global. J’explorerai les promesses et les pièges de ces pédagogies engagées et proposerai des pistes pour éviter les pratiques injustes et extractives dans la poursuite de l’apprentissage et du développement des étudiants. Je terminerai par des recommandations pour un apprentissage global juste, équitable et critique basé sur la communauté, ainsi que par quelques exemples prometteurs.