As early as 1830, Alexis de Tocqueville argued that the very foundation of American society rests on balancing individuality with commitment to others. More recently under Presidents Nixon, Ford, Carter, Reagan and Bush, Ernest Boyer championed holistic educational reform that laid the basis for understanding responsible community engagement and service-learning as meaningful scholarship in higher education. In an effort to break the prevailing individualism, isolation, and disconnections throughout all levels of educational systems and scholarship, Boyer advocated for a scholarship of engagement that sought to balance individual research agendas with community goals for the common good. Quoting Oscar Handlin, Boyer reminds academics that our ravaged environment “can no longer afford the luxury of pursuits confined to an ivory tower…scholarship has to prove its worth not on its own terms but by service to the nation and the world.” In effect, the Boyer Commission described not only a particular kind of student, but a particular type of scholarship. This type of teaching and learning moves students through a maturation process of developing cultural and spiritual commitments for the common good.

Ya en 1830, Alexis de Tocqueville sostenía que los cimientos de la sociedad estadounidense se basan en el equilibrio entre la individualidad y el compromiso con los demás. Más recientemente, bajo los presidentes Nixon, Ford, Carter, Reagan y Bush, Ernest Boyer defendió una reforma educativa holística que sentó las bases para entender el compromiso responsable con la comunidad y el aprendizaje-servicio como una beca significativa en la educación superior. En un esfuerzo por romper con el individualismo, el aislamiento y la desconexión imperantes en todos los niveles de los sistemas educativos y académicos, Boyer abogó por una beca de compromiso que buscaba equilibrar las agendas de investigación individuales con los objetivos comunitarios para el bien común. Citando a Oscar Handlin, Boyer recuerda a los académicos que nuestro devastado entorno «ya no puede permitirse el lujo de las actividades confinadas en una torre de marfil… la erudición tiene que demostrar su valor no en sus propios términos, sino mediante el servicio a la nación y al mundo». En efecto, la Comisión Boyer describió no sólo un tipo particular de estudiante, sino también un tipo particular de beca. Este tipo de enseñanza y aprendizaje hace que los estudiantes pasen por un proceso de maduración en el que desarrollan compromisos culturales y espirituales para el bien común.

Dès 1830, Alexis de Tocqueville affirmait que le fondement même de la société américaine repose sur l’équilibre entre l’individualité et l’engagement envers les autres. Plus récemment, sous les présidents Nixon, Ford, Carter, Reagan et Bush, Ernest Boyer s’est fait le champion d’une réforme holistique de l’éducation qui a jeté les bases d’une compréhension de l’engagement communautaire responsable et de l’apprentissage-service en tant qu’études significatives dans l’enseignement supérieur. Dans un effort pour briser l’individualisme, l’isolement et les déconnexions qui prévalent à tous les niveaux des systèmes éducatifs et de l’enseignement, Boyer a plaidé en faveur d’un enseignement de l’engagement qui cherche à équilibrer les programmes de recherche individuels avec les objectifs communautaires pour le bien commun. Citant Oscar Handlin, Boyer rappelle aux universitaires que notre environnement ravagé «ne peut plus se permettre le luxe de poursuites confinées dans une tour d’ivoire… l’érudition doit prouver sa valeur non pas en fonction de ses propres conditions mais en servant la nation et le monde». En effet, la Commission Boyer a décrit non seulement un type particulier d’étudiant, mais aussi un type particulier d’enseignement. Ce type d’enseignement et d’apprentissage fait passer les étudiants par un processus de maturation en développant des engagements culturels et spirituels pour le bien commun.

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